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小屯村关索戏

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发表于 2018-4-13 09:42:41 | 显示全部楼层 |阅读模式

小屯村关索戏
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20180413  05   (看见)小屯村关索戏  图为(主图)001.在灵峰寺演出《战马超》。  .jpg

在灵峰寺演出《战马超》。

20180413  05   (看见)小屯村关索戏  图为002. 小屯村灵峰寺,始建于清康熙27年,距.jpg

小屯村灵峰寺,始建于清康熙27年,距今已有330年的历史,是关索戏演出前后祭祀,平时排练和保管服装道具的场所。

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撵鸡领牲。   

20180413  05   (看见)小屯村关索戏  图为004. 焚香祷告神灵,取出封存的面具供奉于.jpg

焚香祷告神灵,取出封存的面具供奉于神案,行过叩拜大礼方可戴在头上。

20180413  05   (看见)小屯村关索戏  图为005. 领牲后喝鸡血酒,效仿“桃园结义”的.jpg

领牲后喝鸡血酒,效仿“桃园结义”的做法。  

20180413  05   (看见)小屯村关索戏  图为006. 祭拜仪式之后,全部角色即可穿戴披挂.jpg

祭拜仪式之后,全部角色即可穿戴披挂。

20180413  05   (看见)小屯村关索戏  图为007.《分封》是开头必演的仪式性节目,是.jpg

《分封》是开头必演的仪式性节目,是由刘备对戏中各将军进行封号并按东南西北中五个方位分兵镇守。   

20180413  05   (看见)小屯村关索戏  图为008.诸将分封完毕,由小屯村开始,由近及.jpg

诸将分封完毕,由小屯村开始,由近及远对前来邀请的村子进行“踩村”。

20180413  05   (看见)小屯村关索戏  图为009. 戏队在新街集镇踩街。踩街其意和踩村.jpg

戏队在新街集镇踩街。踩街其意和踩村一样。在此过程中,如有龙灯队、“秧佬鼓”队、花灯队以及其他文艺队同行时,关索戏队伍必须走在最前,否则就是对神的不敬。

20180413  05   (看见)小屯村关索戏  图为010. 踩村、踩街结束后,戏队在村里、集市.jpg

踩村、踩街结束后,戏队在村里、集市、寺庙前选一空地表演。这是在阳宗古城门前表演的《古城会》。  

20180413  05   (看见)小屯村关索戏  图为011. 关索戏虽然是以关索命名,但演出的是.jpg

关索戏虽然是以关索命名,但演出的是以关羽等五虎大将为主的英雄人物故事。   

20180413  05   (看见)小屯村关索戏  图为012. 正月十六演出结束后,演员们在药王神.jpg

正月十六演出结束后,演员们在药王神位前脱下戏装,叩拜药王,相互作揖之后再将戏装折叠整齐交给管事装入柜子封存,待来年演出时才可开锁取出穿戴。

20180413  05   (看见)小屯村关索戏  图为013. 周如文(右)在向儿子传艺。51岁的周.jpg

周如文(右)在向儿子传艺。51岁的周如文是关索戏这一国家级非物质文化遗产项目的代表性传承人,他家演张飞已是第四代了。



小屯村关索戏
在原澄江县阳宗镇小屯村,有一种由村民世世代代承袭下来的古老戏剧关索戏,经过两百多年的历史沉淀,成为世俗化和艺术化混沌交错中遗存下来的“中国戏剧的活化石”,近年来颇受民俗界关注。
    村民演出关索戏,其行为本身既是民间的一种习俗,也是一种文化,属傩戏傩文化范畴。关索戏以三国时期关羽、张飞等蜀汉英雄人物为角色,村民通过扮神、娱神、求神的方式来实现驱鬼镇邪、消灾免难,保佑地方清吉平安。按照古规,关索戏在演出前后,都要举行请神、送神的傩仪,仪式庄严肃穆、隆重神秘,充满了对未知力量的崇拜和敬畏。
    关索戏演出的上一年腊月,主事人就要选择一个吉日,所有演员在这天齐集村内专用于傩祭的灵峰寺内沐浴焚香,祭祀关索戏的主神药王。仪式于早饭后进行,先在正殿内“五显灵官”神龛前的两柱之间引一细绳,上挂红纸黑字药王牌位。牌位中间书“敕封有感风**王”八个大字,右边用小号字写“声音童子”,左边写“鼓板仙师”,表示主神就位。接着从木柜里取出关索戏的20个人物面具分四排供奉于“五显灵官”前的神案上。与此同时,在寺门前燃一堆柏枝火,寺内放一盆水,正殿地上铺上草席,然后由几名演员到村里捉一只公鸡。捉到鸡后,抱鸡者和所有撵鸡人都要从柏枝火上跨过,以避邪恶。入寺之后,在水盆内洗净鸡嘴、鸡脚上的污秽之物,再进殿交给主祭。继后,主祭和所有演员同跪在神位前的草席上,主祭抱鸡让其顺序啄食神案前3个碗内的五谷。如果鸡在3个碗内都啄食,称为“领牲”,否则称为“不领牲”。不领牲则要重复撵鸡程序,直到领牲。领牲过程中,主祭口念《领牲词》:“关索药王关索经,传与世上众生听。刘备关羽张翼德,桃园结义万古名;东奔西逃无亲谊,三请孔明佐圣君……善男信女齐定信,保佑人畜得清平。”领牲毕,主祭杀鸡于神位前,将一部分鸡血滴入酒碗,用一根鸡毛蘸上鸡血酒在每个面具上“点血开光”,余下的众人分饮;另一部分鸡血淋在纸钱上烧化。撵鸡、领牲的过程称为“顺财门”。
    祭祀后的第二天开始传艺练武。按传承习俗,关索戏的角色为“世袭制”,即一户人家世世代代只扮演一个角色。演关羽的一生演关羽,演张飞的一生演张飞,到了演不动的时候由儿子接替,如若无子则传侄子或其他男性亲戚。传艺练武一是排练丢生的剧目,二是有的角色因故不在家,需要师傅指导“替身”练习所替角色的唱词腔调和武打套路。传艺练武要练到大年三十。
    除夕这天,所有演员要在灵峰寺内用大锅烧水再次洗澡净身,且须连洗三次。洗过澡后就可以回家吃饭了,但不允许在家睡觉,大家就集中在寺内两边的厢房楼上住宿,一直到正月十六演完,服装道具装箱封存后方可回家。
    正月初一早饭后,全体演员在灵峰寺正殿领取戏装,两人一对,手捧戏装,先对药王行跪拜大礼,再相互作揖。结对有一定的规矩,不可随便搭配。礼毕穿好戏装,再取下神案上供奉的面具戴在头上,象征神来附体。
    请神仪式结束后,演员们在两面飞虎方旗、四面令旗和锣鼓的开道下出行。出行的规矩是张飞、关羽在阵前,刘备、孔明压阵后,其他角色的列队顺序也有规定,不得错乱颠倒。出行从本村开始,在村中挨家挨户祝贺,称为“踩家”,到其他村落、集镇走一遍,称为“踩村”“踩街”,表示为沿途各村消灾祓魔、驱鬼镇邪,祈祷六畜兴旺、五谷丰登。每到一个村落或集镇踩村、踩街时,走到一些稍为宽敞的地段就表演几个武打片段,如有合适的场地就演出一两场精彩剧目。到了正月十四、十五阳宗送大香、点大香这两天,人们从四面八方赶来祈福,仅在龙泉寺观看关索戏表演的观众就上万人,这是关索戏演出半个月里人气最旺的两天。
    到正月十六演出结束后,还要在灵峰寺举行送药王仪式。届时,所有演员仍然按规定两人一对面向寺门跪拜,叩谢天地,再转身跪拜药王,接着起身互拜,同贺演出成功。随后,在药王神位前脱下戏装叠好装箱,由管理人员上锁封存,直到来年演出时才可开箱。
    戏装道具装箱上锁后,全体演员就在灵峰寺内聚餐。等到夜深人静时,全体演员再回到正殿集合,举行送药王仪式。先在药王牌位前梵烧纸做的金银锭,在正殿四角插上香火,然后每人手捧一柱清香下跪叩拜,主事取下写着“敕封有感风**王”的红纸牌位,用手拿着走在前面,众人手持香火跟随其后走出寺门,去到村外南潭泉口边跪下。主事口念:“药王大将,我们诚心诚意为你老人家玩关索了,现在送你老人家回天上去,保佑我们一年四季清吉平安、五谷丰登、六畜兴旺。”念毕,燃烧红纸牌位,放鞭炮转回家。路上不准有火光出现,不能回头张望,不允许讲话,若有违反就会给全村带来灾难。回到村里各自返回家中,这一年的关索戏演出就结束了。
    关索戏有剧本、有人物、有故事、有情节、有冲突、有场次,演出的剧目有大有小。1994年8月在澄江召开的“中国云南傩戏傩文化国际学术研讨会”上,专家们认为,这种用“傩”的形式来表演的戏剧,并且有着庞大的演出阵容,全中国只有云南小屯一个村,堪称“中国戏剧的活化石”,具有较高的傩戏傩文化研究价值。
    2011年5月,关索戏被文化部选入第三批国家级非物质文化遗产保护名录。
    (金云龙  文/图)

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